Уважаемые соотечественники!
Поздравляю всех вас с празднованием Сада и желаю в начале пробуждения природы и встречи с теплом и светом здоровья, счастья, успехов и непрерывных достижений.
Праздник Сада, который когда-то оказался почти забытым, вновь был возрожден и обрёл своё величие среди народа благодаря культурной политике и мудрым инициативам Главы государства, уважаемого Эмомали Рахмона, а также укреплению государственной независимости.
Особо стоит отметить, что 6 декабря 2023 года по инициативе Республики Таджикистан и других стран с общими культурными традициями праздник Сада был включён в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, что является нашей общей гордостью.
Сада — это древний сезонный праздник ираноязычных народов, который отмечается 10-го бахмана по солнечному календарю и соответствует ночи с 30 на 31 января по григорианскому календарю. Считается, что Сада наступает спустя 40 ночей после зимнего солнцестояния (Ялдо), знаменуя окончание суровой зимы и приближение весны. Название «Сада» связано с числом «сто», так как от 10-го бахмана до Навруза насчитывается 50 дней и 50 ночей — всего 100. По словам Абурайхона Беруни, наши предки считали дни и ночи отдельно, в совокупности составляя 100 до Навруза. Праздник Сада, отмечаемый в конце зимнего периода, символизирует победу света над тьмой и приближение весеннего обновления. В этот день люди, особенно земледельцы, вспоминали бога тепла и света Митру (Мехра), разводили большие костры и радовались. Сада символизирует торжество огня и приближение весны, а также призывает к началу весенних сельскохозяйственных работ.
В это время крестьяне по традиции занимались подготовкой земли, очисткой каналов и ирригационных систем, запасали воду, вносили органические удобрения, готовили семена, сельхозтехнику и занимались уходом за садами и скотом.
Иначе говоря, Сада, как и другие традиционные праздники, отражает реальные природные и космические процессы, и представляет собой символическую связь человека с движением светил и влиянием этих процессов на природу.
Так же, как Навруз и Мехргон нашли отражение в творчестве таджикских поэтов и философов, таких как Абурайхон Беруни, Абулфазл Байхаки, Фирдоуси, Манучехри, Анвари, Унсури, Умари Хайям и других, праздник Сада занимает достойное место в их произведениях. Хокони Шерваани писал:
«Счастлив был Хусрав Востока с твоей защитой,
Навруз, Сада и Мехргон — его праздники славные.»
Поэт и философ Умари Хайям связывал возникновение праздника Сада с эпохой Афредуна и в «Наврузномнаме» писал:
«Когда Афредун изгнал Заххака, он основал праздник Сада, и люди, избавленные от тирании Заххака, приняли этот день с радостью и ежегодно отмечают его в Иране и окрестностях.»
С чувством гордости можно сказать, что народ нашей страны чтит традиции Сада, ежегодно организует культурные мероприятия в парках отдыха, украшает праздники, радуется приходу весны. Также проводятся выставки-продажи саженцев, деревьев и цветов, привлекая людей к посадке и уходу за растениями. С радостью и теплом поздравляют друг друга, желая изобилия на столах и достатка в домах.
Еще раз сердечно поздравляю наших трудолюбивых и гордых сограждан, особенно всех сельхозработников страны, с этим древним праздником Сада. Желаю здоровья, счастья и благополучия.
С праздником Сада, дорогие соотечественники!
Пусть Сада откроет сотни дорог к Наврузу,
И пусть Навруз улыбнётся нам в ответ.
Хвалу воздам этому древнему празднику,
Что зимой приносит с собой весенний цвет.
