Дар шароити муосири ҷаҳонишавӣ ва мураккаб гардидани равандҳои геополитикӣ, масъалаи таъмини ваҳдати миллӣ, ҳифзи арзишҳои таърихӣ ва тақвияти худшиносии миллӣ яке аз масъалаҳои калидии ҳар як давлати мустақил ба шумор меравад. Дар ин замина, нақши шахсиятҳои барҷаста ва роҳбарони сиёсӣ, ки бо зеҳну заковат, таҷриба ва диди стратегӣ тавонистаанд ҷомеаро муттаҳид созанд, бениҳоят муҳим мебошад.
Яке аз чунин шахсиятҳо, ки дар ташаккул ва таҳкими худшиносии миллӣ дар Ҷумҳурии Тоҷикистон нақши муассир гузоштааст, Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ - Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон мебошанд. Муҳаққиқон ва коршиносон бар онанд, ки роҳбарӣ дар ҷомеа на танҳо бо зоҳир намудани қудрати сиёсӣ, балки бо тавоноии таъсиррасонӣ ба тафаккури миллӣ ва ҳувиятсозии мардум муайян карда мешавад.
Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ - Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон бо истифода аз арзишҳои фарҳанги - миллӣ, мероси таърихӣ ва таҷрибаи давлатдории ниёгон тавонист дар давраи пасоҷангӣ, ки кишвар бо буҳрони амиқи сиёсӣ ва иҷтимоӣ рӯ ба рӯ буд, пояҳои ваҳдати миллӣ ва суботи устувори давлатиро гузорад.
Мавриди зикр аст, ки яке аз самтҳои муҳими сиёсати Пешвои миллат эҳёи арзишҳои миллӣ ва боло бурдани ҳисси ифтихори ватандорӣ дар миёни ҷавонон мебошад. Дар таҳқиқотҳои илмӣ таъкид мешавад, ки тавассути барномаҳои давлатии рушди фарҳанг, китобу энсиклопедияҳо, ифтитоҳи осорхонаҳо ва арҷгузорӣ ба шахсиятҳои таърихӣ, заминаи устувор барои худшиносии насли нав ба вуҷуд оварда шудааст.
Ин ҳама тадбирҳо гувоҳи онанд, ки нақши Пешвои миллат дар ташаккули худшиносии миллӣ на танҳо ба сифати роҳбари сиёсӣ, балки ҳамчун шахсияти идеолог ва мутафаккири замони муосир арзёбӣ мешавад.
Дар шароити ҷаҳонишавӣ, ки таҳти таъсири равандҳои сиёсиву фарҳангии беруна қарор дорад, ҳифзи ҳувият ва худшиносии миллӣ ба як масъалаи аввалиндараҷа мубаддал гаштааст. Ҷумҳурии Тоҷикистон, ки пас аз пош хӯрдани Иттиҳоди Шӯравӣ роҳи давлатдории мустақилро пеш гирифт, дар марҳилаҳои нахустини истиқлол бо буҳрони амиқи сиёсӣ ва ҷанги шаҳрвандӣ рӯ ба рӯ гардид. Дар чунин вазъияти ҳассос, зарурати пайдо шудани роҳбари воқеӣ, ки тавонад миллатро муттаҳид созад ва пояҳои давлатдории миллиро барқарор намояд, ба миён омад.
Шахсияти Пешвои миллат муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон маҳз дар чунин шароити таърихӣ зуҳур кард. Ӯ тавонист бо хирад, ирода ва диди сиёсиву миллӣ роҳи сулҳу субот, ваҳдати миллӣ ва худшиносии мардумро таъмини устувор бахшад. Таърихи башар собит намудааст, ки бе худшиносии миллӣ ҳеҷ миллат наметавонад ҳувияти худро ҳифз кунад ва дар арсаи ҷаҳонӣ мақому манзалат пайдо намояд. Мутахассисон бар онанд, ки худшиносии миллӣ на танҳо аз омилҳои таърихӣ ва фарҳангӣ вобаста аст, балки ниёз ба роҳбарии дуруст, сиёсатгузорӣ ва пуштибонии давлатдорӣ низ дорад.
Яке аз комёбиҳои бузурги Пешвои миллат муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон имзои Созишномаи умумии сулҳ ва ризоияти миллӣ дар соли 1997 мебошад, ки ба ҷанги шаҳрвандӣ нуқта гузошта, роҳи сулҳу суботи кишварро боз намуд. Дар ин марҳила, худшиносии миллӣ ҳамчун нерӯи муттаҳидкунанда ва ваҳдатсоз фаъол гардид. Пешвои миллат борҳо таъкид кардааст, ки Ваҳдати миллӣ на танҳо созишнома, балки ҷаҳони андешаи навини тоҷикист.
Дар солҳои баъдӣ, бо баргузории ҷашнҳои бузурги миллӣ (2700-солагии Кӯлоб, 3000-солагии Ҳисор, 5500-солагии Саразм), эҳёи таърихи қадим ва рушди маърифати миллӣ дар байни ҷавонон, замина барои шинохти амиқи ҳувият ва худшиносии миллӣ фароҳам оварда шуд. Самтҳои муҳимтарини сиёсати Пешвои миллат тарбияи насли ҷавон дар рӯҳияи ифтихори миллӣ, ватандӯстӣ ва пос доштани арзишҳои фарҳангист.
Барномаҳои давлатии Стратегияи сиёсати давлатии ҷавонон ва Барномаи давлатии дарёфт варушди истеъдодҳо далолат бар он мекунанд, ки нақши Пешвои миллат дар шаклгирии худшиносии миллӣ на танҳо сиёсӣ, балки тарбиявию маърифатист.
Дар ҷамъбаст, метавон гуфт, ки Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ - Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон бо сиёсати давлатдории хирадмандона, фарҳангсолорӣ ва таърихгароӣ тавонист бори гарони эҳёи ҳувияти миллиро ба дӯш гирад ва онро ба яке аз рукнҳои асосии сиёсати давлат табдил диҳад.
Ин раванд на танҳо ба таҳкими суботи дохилӣ, балки ба муаррифии Тоҷикистон дар арсаи ҷаҳонӣ ҳамчун кишвари дорои таърихи қадима ва фарҳанги ғанӣ мусоидат намудааст. Давом додани ин раванд, хусусан дар миёни насли ҷавон, бо назардошти чолишҳои замони муосир, вазифаи аввалиндараҷаи ниҳодҳои давлатӣ, муассисаҳои таълимӣ ва ҷомеаи шаҳрвандӣ ба ҳисоб меравад.
Абдушаҳидов Ҳумоюн,
Сардори Раёсати ҳуқуқ, кадр ва корҳои махсуси Хадамоти муҳоҷират
РОЛЬ ЛИДЕРА НАЦИИ В УКРЕПЛЕНИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
В современных условиях глобализации и сложности геополитических процессов вопрос обеспечения национального единства, сохранения исторических ценностей и укрепления национального самосознания является одним из ключевых вопросов каждого независимого государства. В этом контексте чрезвычайно важна роль выдающихся личностей и политических лидеров, которые своим интеллектом, опытом и стратегическим видением смогли объединить общество.
Одной из таких личностей, сыгравших эффективную роль в формировании и укреплении национального самосознания в Республике Таджикистан, является Основатель мира и национального единства – Лидер нации, Президент Республики Таджикистан, уважаемый Эмомали Рахмон. Исследователи и эксперты считают, что лидерство в обществе определяется не только проявлением политической власти, но и способностью влиять на национальное мышление и формирование народной идентичности. Основатель мира и национального единства – Лидер нации, Президент Республики Таджикистан, уважаемый Эмомали Рахмон, используя ценности национальной культуры, исторического наследия и опыта государственности своих предков, смог заложить основы национального единства и стабильного государственного устройства в послевоенный период, когда страна переживала глубокий политический и социальный кризис.
Стоит отметить, что одним из важных направлений политики Лидера нации является возрождение национальных ценностей и повышение чувства патриотической гордости среди молодёжи. Научные исследования подчеркивают, что благодаря государственным программам развития культуры, книгоиздания и энциклопедий, открытию музеев и увековечиванию памяти исторических личностей заложен прочный фундамент для самосознания нового поколения.
Все эти меры свидетельствуют о том, что роль Лидера нации в формировании национального самосознания оценивается не только как роль политического лидера, но и как роль идеолога и мыслителя современной эпохи. В условиях глобализации, на которую влияют внешние политические и культурные процессы, сохранение национальной идентичности и самосознания стало первостепенной задачей.
Республика Таджикистан, вступившая на путь независимой государственности после распада Советского Союза, на ранних этапах обретения независимости столкнулась с глубоким политическим кризисом и гражданской войной. В такой сложной ситуации возникла необходимость в реальном лидере, способном объединить нацию и восстановить основы национальной государственности.
Личность Лидера нации, уважаемого Эмомали Рахмона, сформировалась именно в таких исторических условиях. Благодаря своей мудрости, воле и политическому и национальному видению он смог проложить путь к миру и стабильности, национальному единству и самосознанию народа.
История человечества доказала, что без национального самосознания ни одна нация не может сохранить свою идентичность и занять достойное место на мировой арене. Эксперты считают, что национальное самосознание зависит не только от исторических и культурных факторов, но и требует надлежащего руководства, разработки политики и государственной поддержки.
Одним из величайших достижений Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона является подписание в 1997 году Соглашения о мире и национальном согласии, положившего конец гражданской войне и проложившего путь к миру и стабильности в стране. На этом этапе национальное самосознание стало активной объединяющей силой. Лидер нации неоднократно подчеркивал, что национальное единство — это не просто соглашение, а новый мир таджикской мысли. В последующие годы, благодаря проведению крупных национальных торжеств (2700-летие Куляба, 3000-летие Хисора, 5500-летие Саразма), возрождению древней истории и развитию национального образования среди молодёжи, был заложен фундамент для глубокого понимания национальной идентичности и самосознания.
Важнейшими направлениями политики Лидера нации являются воспитание молодого поколения в духе национальной гордости, патриотизма и сохранение культурных ценностей. Государственные программы Стратегии государственной молодёжной политики и Государственной программы по привлечению и развитию талантов указывают на то, что роль Лидера нации в формировании национального самосознания носит не только политический, но и образовательный и просветительский характер.
В заключение можно сказать, что Основатель мира и национального единства – Лидер нации, Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон, благодаря своей мудрой государственной политике, культурному и историческому подходу, смог взять на себя бремя возрождения национальной идентичности и превратить её в один из главных столпов государственной политики.
Этот процесс способствовал не только укреплению внутренней стабильности, но и представлению Таджикистана на мировой арене как страны с древней историей и богатой культурой. Продолжение этого процесса, особенно среди молодого поколения, с учётом вызовов современной эпохи, является первостепенной задачей государственных учреждений, образовательных учреждений и гражданского общества.
Абдушахидов Хумоюн,
Начальник Управления права, кадров и особых дел Миграционной службы
