Как отмечают исследователи и историки в своих научных источниках, праздник Сада имеет важное значение и с точки зрения биологии и экологии человека. Сада рассматривается как результат биологических наблюдений, адаптации человека к окружающей среде и осмысления жизненных циклов природы. Праздники выполняют важную функцию регулирования физиологических, психологических и социальных процессов. Именно праздник Сада отмечается в чувствительный с биологической точки зрения период — середину зимы, что свидетельствует о глубоком понимании этого закона нашими предками. Время его проведения приходится на вторую половину зимы, то есть на период, когда вся растительность и растения после длительной адаптации к холоду переходят в состояние физиологической готовности к весенней активности.
Праздник Сада с древних времен являлся праздником сотрудничества и единства древних арийских народов, а также праздником огня. И, что особенно важно, одним из самых значимых событий в истории человечества стало открытие огня.
В одном из своих посланий Лидер нации, Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон назвал главным фактором сохранения праздника Сада до наших дней именно крестьянина:
«Праздник Сада с периода возникновения и развития земледелия приобрёл социально-экономическое значение и превратился в одно из средств пропаганды и поощрения земледельческих и садоводческих работ. По этой причине земледельцы почитают этот древний обряд больше, чем другие слои населения, и, возможно, именно крестьянин является фактором, благодаря которому Сада сохранился до наших дней».
Вероятно, именно такой исторический статус праздника Сада стал причиной того, что сегодня во всех уголках Таджикистана при участии ответственных работников сельскохозяйственной сферы, а также всех земледельцев и дехкан, его празднование стало общенациональной традицией.
